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le 6 mars
Plusieurs acteurs ont annoncé qu’ils n’assisteraient pas à la cérémonie d’ouverture des Jeux paralympiques de Milan‑Cortina. La délégation paralympique ukrainienne qui boycottera la cérémonie et a demandé que le drapeau ukrainien ne soit pas utilisé, tout en participant aux épreuves.
D’autres comités paralympiques (République tchèque, Lettonie, Pologne, Finlande, Pays‑Bas, Canada, Grande‑Bretagne) ont également annoncé qu’ils ne prendraient pas part à la cérémonie d’ouverture.
La Commission européenne (via le commissaire européen au sport) boycottera aussi la cérémonie pour protester contre le retour des drapeaux russes et biélorusses.
La France, elle, n’enverra « pas de représentant » gouvernemental à la cérémonie, mais les athlètes français participeront bien aux Jeux.
Le boycott vise à protester contre la décision du Comité international paralympique d’autoriser des athlètes russes et biélorusses à concourir sous leurs couleurs nationales (drapeau, hymne) lors de ces Jeux paralympiques, malgré la poursuite de la guerre en Ukraine.
Les valeurs olympiques et paralympiques – respect, amitié, excellence, paix par le sport, non‑discrimination – sont invoquées par les deux camps, ce qui crée une tension éthique plutôt qu’un cas simple de « respect » ou de « trahison » des valeurs.
On peut lire le boycott comme un acte de cohérence avec la valeur de respect des droits humains et de la paix, en refusant de normaliser la présence de symboles d’un État en guerre agressive, tout en laissant souvent les athlètes eux‑mêmes participer aux compétitions (le boycott porte sur la cérémonie, pas sur les épreuves).
Il y a un risque de fragmentation de l’universalité du mouvement olympique/paralympique, car il introduit une réponse politique visible dans un moment symbolique censé rassembler toutes les nations, et accentue la politisation des Jeux.
Dans une grille éducative, on pourrait presque dire qu’il y a « conflit de valeurs olympiques » :
- Respect et protection des victimes, refus de la violence d’État.
- Universalité, neutralité relative du sport, égalité de traitement des athlètes.
En quoi cela peut servir de support pédagogique ?
Ce qui se passe demain à Vérone peut être un cas d’école pour travailler avec des jeunes ou des publics sportifs:
- Le boycott d’une cérémonie (sans boycotter les compétitions) est‑il un compromis acceptable entre message politique et respect des athlètes ?
- Y a‑t‑il une différence entre interdire totalement les athlètes et refuser seulement drapeaux/hymnes ?
- Quelles valeurs olympiques sont les plus mises en avant par les États boycotteurs ? Par le CIP ?
- Peut‑on défendre la paix par le sport en restant inclusif avec tous les athlètes, y compris ceux des pays agresseurs, mais sans leurs symboles nationaux ?
Le boycott n’est pas « anti‑olympique » par essence : c’est une interprétation des valeurs olympiques centrée sur la paix, la dignité et la solidarité avec l’Ukraine, qui s’oppose frontalement à une autre interprétation centrée sur l’universalité du mouvement et la protection du droit des athlètes à participer.
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